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    Ein schmerzhafter Skandal um die Darstellung der Realität

    Elke Lehrenkrauss 'Film Liebesmobil geht es um die riskanten Lebensbedingungen von Prostituierte Arbeiten in Wohnwagen außerhalb der Städte, meist an abgelegenen Orten. Es ist auch ein Film über die persönliche Geschichte einiger dieser Frauen. Der Film hat gerade anders gewonnen Dokumentarfilm Auszeichnungen, darunter eine Nominierung für den wichtigen Grimme Award in Deutschland. Es wurde von einigen Jurys und natürlich auch vom beauftragenden Redakteur des deutschen öffentlich-rechtlichen Senders gesehen NDR (Norddeutscher Rundfunk).

    Lovemobil, ein Film von Elke Lehrenkrauss
    Lovemobil, ein Film von Elke Lehrenkrauss

    Skandal

    Von Anfang an scheint es offensichtlich, dass einige Sequenzen im Film nicht «in Rolle» aufgenommen werden konnten; Zum Beispiel die Treffen zwischen Kunden und Prostituierten. Für jeden aufmerksamen Zuschauer ist auch ersichtlich, dass einige Situationen nachgestellt wurden. Der Skandal explodierte, als ein ehemaliger Redaktionsmitarbeiter den inszenierten Aspekt öffentlich machte und dem NDR schrieb, dass die echten Prostituierten größtenteils durch Schauspielerinnen ersetzt wurden.

    In der Folge brach eine große Welle gewalttätiger Äußerungen aus, in der Lehrerkrauss eines «gefälschten» Werkes beschuldigt wurde. Ein Teil dieser Anschuldigung stammt vom NDR selbst, Screening einer Reportage auf ihrem eigenen Kanal STRG_F. Eine große Anzahl von Dokumentarfilmern folgte, deren eigener Dokumentarstil auf der harten Erfassung der richtigen Momente basiert. Einige von ihnen mussten sogar ihre geplanten Projekte aufgeben und konnten nicht das bekommen, was sie brauchten. Flammende oft übertriebene Anschuldigungen wie: «Alles ist inszeniert und geschrieben»; oder Angriffe auf die würdige bürgerliche Sicht des Regisseurs auf die Realität der Prostituierten vervollständigten den Medienskandal.

    Von Anfang an scheint es offensichtlich, dass einige Sequenzen im Film nicht «in reel» aufgenommen werden konnten.

    Lehrerkrauss recherchierte vier Jahre lang ihre Materialien. Jetzt hat sie zugegeben, Erfahrungen von verschiedenen Personen zu einem Protagonisten zusammengefasst und Szenen mit Schauspielern nachgestellt zu haben, eine erklärbare Strategie für die Situation der Prostituierten im wirklichen Leben, die es ihnen nicht ermöglichen kann, ihre meist verborgenen Existenzen in einer unkontrollierten Sichtbarkeit anzubieten. Alle betroffenen Jurys und Kritiker haben oder hätten diese Beweise schätzen müssen. Elke Lehrerkrauss 'Schuld war natürlich das dauerhafte Verstecken dieser Tatsachen in Diskussionen und Aussagen, auch wenn sie in der Dokumentarfilmproduktion alltäglich sind und leicht auf unterschiedliche Weise hätten angezeigt werden können. Unter ständigem Angriff Lehrerkrauss gab den Deutschen Dokumentarfilmpreis zurück.

    Was war der Grund für Lehrerkrauss 'Schweigen? Hier können nur Spekulationen beginnen. Meistens hätte es aus Angst sein können, dass ihr Produkt aus vierjähriger Arbeit abgelehnt worden sein könnte. Dies beruht wiederum auf einer offensichtlich fehlenden Kommunikation mit dem zuständigen Chefredakteur des NDR, den Lehrerkrauss in diesen Jahren der Produktion in einem hastigen Moment nur einmal persönlich treffen konnte. Diese zu Beginn versäumte Zusammenarbeit zwang sie dann zu weiteren Kettenverweigerungen. Dieses strategische «Missverständnis» basiert wiederum auf der Tatsache, dass die bestellenden öffentlichen Institutionen heute vom Exposé bis zum fertigen Produkt immer mehr einen dramatischen Stil fordern, der eine transformierende Wirkung auf die «Materialien» zur leichteren Wahrnehmung beinhaltet. Und diese Institutionen sind die fast ausschließlichen finanziellen Unterstützer für Dokumentarfilmer.

    In einem größeren Zusammenhang scheint es relevanter zu sein, die wahren Gründe für die äußerst aggressiven Manifestationen und Aussagen zu verstehen. Was in Frage gestellt und angegriffen wird, ist unsere fragile Vorstellung von der Realität selbst. In einer mediatisierten Welt sind Dokumentarfilme eine Hauptquelle «zum Glauben». Authentizität und Objektivität werden zurückgefordert, auch wenn jeder weiß, dass selbst das einfache Aufsetzen einer Kamera auf ein statisches Stativ und das Starten des Filmens eine eliminierende Handlung ist, die Kontextualisierungen auswählt und einschränkt. Selbst über eine «subjektive» Sichtweise zu sprechen, macht keinen Sinn, weil es keine Objektivität gibt. Es wird schwer zu leugnen sein, dass unsere Akzeptanz der «Realität» aus einer Reihe von Hauptquellen besteht:

    a) die Wiederholung der «Reality News» - meist durch die Medien
    b)
    die Akzeptanz einer Tatsache / Realität durch umliegende Personen, insbesondere Freunde, Behörden erster Klasse und angesehene Personen
    c) die Integrativität in das bereits gebildete und akzeptierte Realitätskonzept (Realitätsbild), einschließlich Vertrauenssätzen als Überzeugungen und Religionen
    d) den Vergleich der präsentierten (neuen) Realität mit verschiedenen Quellen (Medien)

    Lovemobil, ein Film von Elke Lehrenkrauss
    Lovemobil, ein Film von Elke Lehrenkrauss

    Bubbles

    Soziologen, Psychologen und Philosophen haben kürzlich auf die wachsende Tendenz hingewiesen, in Blasen zu leben und zu denken. Sie wählen Ihre Quelle und bleiben dabei. Wer vergleicht wirklich einflussreiche Informationen? Wer schaut überhaupt auf Chinesisch oder Russisch zu, ganz zu schweigen von nigerianischen, ukrainischen oder indonesischen Quellen (als Beispiele)? Wir «wissen» und haben bereits entschieden, an wen wir glauben. Strukturell leben wir alle in Blasen und sind von Menschen umgeben, die uns sagen, dass es keine Blase ist. Nein, Baudrillard war nicht ganz falsch. Daher sind immer noch Kriege zwischen Blasen möglich. Leider hat die Natur keine Blase für sich.

    Darüber hinaus können wir nicht über neutrale Wahrnehmungen sprechen. Wahrnehmungen werden durch jede Art von Medienform gefiltert und transformiert. Eine der traurigen Konsequenzen ist, dass manche Leute einige «Dokumentarfilme» nicht sehen, weil sie «wissen», dass sie nicht «wahr» sind. Auf der anderen Seite ist das Paradox, dass ein fiktiver Film auch auf der Wahrnehmung einer Realität basiert.

    Lovemobil, ein Film von Elke Lehrenkrauss
    Lovemobil, ein Film von Elke Lehrenkrauss

    "Dokumentarfilm"

    «Dokumentation der Realität» beinhaltet ein doppeltes Missverständnis. Realität wird niemals gegeben, und das nicht gegebene «Reale» ist niemals darstellbar oder «dokumentierbar». Jede Filmsequenz basiert auf aufgezeigten und übergangenen Kontexten. Jede Sequenz ist vom ersten Moment an bis zu weiteren Transformationen in der Bearbeitung und der Postproduktion beabsichtigt.

    Oft wird es zurückgefordert: Wir müssen glauben, auch wenn wir Schwierigkeiten hätten, nur um uns das gute Lachen unserer Anhänger in einigen hundert Jahren vorzustellen - wenn es welche gibt -, wenn wir auf das zurückblicken, was wir als «Realität» eingeschätzt haben. Aber vielleicht wissen sie auch nicht mehr, was Lachen ist. Wir müssen glauben ... oder? Die erfahrene Prostituierte Uschi - eine «real existierende» Frau in Lehrerkrauss 'Film - beantwortete die wiederholte Frage eines NDR-Reporters, ob sie ihre Rolle nie inszeniert habe: «Halloooo? Machen Sie keine Show? (Heeeeey, machst du keine Show?) »

    Was in Frage gestellt und angegriffen wird, ist unsere fragile Vorstellung von der Realität selbst.

    Um die Herausforderung des Begriffs «Dokumentarfilm» zu vermeiden, wählen einige Festivals den Titel «Festival of the Real» und akzeptieren hybride Formen, einschließlich Inszenierung und Schauspiel, aber das Problem einer Realitätskonzeption wird nur in einem anderen Kostüm umgesetzt.

    Um pragmatisch fortzufahren: Ein Dokumentarfilm ist ein Film (!), Von dem wir glauben, dass er in der besten Absicht der Regisseure gemacht wurde, ihre Wahrnehmung oder ein "Realitäts" -Fragment anzubieten. Realitätsbild », nicht mehr, nicht weniger. Dies beinhaltet, dass die Bedingungen und der Kontext der Screenings ohnehin angegeben werden sollten. Diese akzeptierten Dokumentationsbemühungen können nicht diskreditiert werden.

    Aber in einem weiteren Sinne: Wir müssen glauben ... oder? Können wir einen Dokumentarfilm nicht als ein Dokument betrachten, das angezweifelt und gleichzeitig zu weiteren Fragen angeregt wird? Sollten wir nicht vorsichtig und tolerant sein und niemals Diskussionen, Vergleiche oder Folgemaßnahmen beenden? Ist Kultur nicht die Essenz dieser Aktivitäten? Eine der größten tatsächlichen Herausforderungen besteht übrigens darin, dass die Religionen versprechen, ihre wichtigsten Erzählungen als «Wahrheit» zu betrachten und Menschen, die sonst in Angst und Unsicherheit leben, dazu zu bringen, diese Werte als ihr Lebensbrot zu erfassen. Dies ist heute das eigentliche soziale und politische Risiko.

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    Dieter Wieczorekhttp://www.signesdenuit.com
    Wieczorek ist Filmkritiker und schreibt regelmäßig für Modern Times Review.

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